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综合日本媒体报道，中国社交媒体近日出现大量疑似侮辱日本昭和天皇的视频。报道称，这些视频疑似由AI生成，其中一段名为“盟军最高司令麦克阿瑟将军训狗”的视频显示，一个人像狗一样趴在地上吠叫。与此同时，希特勒被调侃和...

建议将“日本天皇”称号，恢复译为“日本国王”，立刻！马上！理由： 第一、中国历朝历代的皇帝都只敢称“天子”，日本一个小岛国的国王凭什么敢称“天皇”？第二、世界的其他君主制国家：例如英国国王、西班牙国王、约旦国王...

8月27日，日媒报道称:“九三大阅兵前夕，大陆社媒出现疑似AI生成的昭和天皇的视频，内容涉及不雅画面，在抖音、小红书等平台传播，日方通过外交渠道向中方交涉，要求尽快采取适当措施，林芳正称此举不恰，担忧影响中日关系，中方表示相关情况正在调查中，部分视频已被删除，此外，东京还呼吁欧亚各国不参加北京阅兵及相关活动，中方已就此向日方提出交涉，要求澄清，事件对中日关系的影响仍待观察。”

日本对华提荒唐要求，要求中国对“侮辱昭和天皇”视频采取措施日本官房长官林芳正在8月26日的记者会上宣称，对于所谓“侮辱”昭和天皇的短视频充斥中国社交媒体平台一事，日方已通过外交渠道向中方提要求，要求采取适当措施。他还宣称：“该视频不当，考虑到对日中关系可能造成的负面影响，已要求尽快采取适当措施。”据悉，这些视频上传在中国的视频应用平台上，其中以利用昭和天皇青年时期照片制作的人工智能（AI）生成视频最为突出。有多段AI生成的视频中，人物呈四肢着地、像动物一样吠叫或行动。其中有的视频标注了昭和天皇首次会见盟军最高司令官麦克阿瑟元帅的日期，并配上“麦克阿瑟将军训练狗的珍贵影像”的文字。目前这些社交媒体平台中还有视频称昭和天皇为“未被东京审判的侵华罪魁祸首”，是“将‘昭和’变成‘召核’的裕仁战犯”等。值得一提的是，日本不反思其侵华战争对中国造成的毁灭性破坏以及从未对此对中国作出正式道歉，反而对中国民众通过各种方式嘲讽日本侵略的行为耿耿于怀，不反思军国主义的危害，反而为军国主义的头目“喊冤”。

五星上将麦克阿瑟在日本的生活究竟有多靡乱，霸占日本第一女神原节子，天皇像他儿子！在日本战后那段动荡岁月，一位美国将军手握大权，天皇地位摇摇欲坠，第一女神命运成谜，他的日子到底乱成什么样，权力游戏背后藏着多少秘密...

日本为何频繁更换首相和内阁，但国家却从来不乱？因为说白了，日本背后有真正的世家大族掌控全国，首相也只是摆设居多。从明治维新后，日本政坛就形成了首相职位轮换快的特点，那时候日本搞改革，表面上是把天皇捧到了最高位置，废除了原来的封建领主，搞起了现代政府体制，但骨子里的东西没怎么变。原来那些掌握权力的武士家族、地方豪强，摇身一变就成了新政府里的高官、国会里的议员，手里的权力不但没丢，反而换了个更体面的方式继续握着，他们通过联姻、结盟，把各个领域的资源都攥在手里，形成了一张看不见的大网。那时候开始，首相这个位置就成了各方势力暂时平衡的产物，谁的家族势力大、盟友多，谁就能坐上去，但要是平衡被打破了，就得赶紧下来让给别人，这习惯一直延续到现在。到了二战之后，美国军队占领了日本，本来想彻底打碎这些旧势力，搞了个解散财阀的改革，把那些大公司拆了，把大家族手里的股票也给拍卖了。可结果呢？没过多久，这些家族又通过各种办法把产业重新攒了起来，只是换了个名字，改成了现在大家听说过的那些大集团。而且他们学聪明了，不再直接跳到前台当官，而是躲在后面，通过给钱、给资源的方式，扶持自己人进国会、进内阁，你以为选出来的首相是老百姓说了算？其实背后都是这些大家族在算账，哪个候选人能保护他们的利益，他们就支持谁上台。更关键的是，日本有一套特别顽固的官僚体系，这些当官的可不是普通公务员，都是从顶尖大学里挑出来的精英，一进政府就被老规矩、老关系网给套住了。他们一辈子都在政府里干，熟悉各种规则，手里掌握着实际的权力，，首相来了，他们表面上客客气气，该汇报汇报，该执行执行，但真要想改点什么触动核心利益的政策，他们有的是办法拖着不办。你想想，首相最多干两年，这些官僚却能在同一个位置上干几十年，谁才是真正当家的，一目了然。这些官僚背后，往往都连着不同的大家族，他们互相照应，形成了一个稳定的利益共同体，不管上面怎么换领导，他们该怎么干还怎么干，政策自然也就乱不了。再说说政党这边，长期以来都是自民党在掌权，这个党本身就是个大拼盘，里面分成好几个派系，每个派系背后都站着不同的大家族和大企业。他们内部早就有默契，首相位置大家轮流坐，今年你家的人上，明年我家的人上，通过这种方式保持平衡。所以经常能看到，首相辞职不是因为干得不好，而是党内派系斗争的结果，到了该让位的时候了。这种轮流坐庄的模式，表面上看起来乱糟糟的，其实是在维护背后那些大家族的整体利益，他们不在乎谁当首相，只要这个人能代表他们的利益，能把该做的事情做好就行。所以不管谁上台，对外的政策、经济的大方向都不会有太大变化，换个人不过是换个代言人而已。天皇在这中间也起了个很微妙的作用。虽然宪法规定天皇不管具体政事，但他是整个国家的象征，老百姓心里总有个念想，觉得有天皇在，国家就有个主心骨。每次换首相的时候，天皇出来走个过场，任命一下新首相，就好像给这个权力交接盖了个章，显得名正言顺，这种象征性的存在，其实也帮着稳定了人心，让大家觉得再怎么换领导，国家的根还在。那些大家族不光在政治上有影响力，在经济、文化、媒体这些领域也都插着一手，他们控制着大公司，掌握着经济命脉，媒体也不敢随便得罪他们，报道的时候都得小心翼翼。普通老百姓每天看到的新闻、听到的消息，很多都是经过筛选的，久而久之，大家对政治也就没那么敏感了，觉得换首相是很正常的事，反正日子该怎么过还怎么过。这种社会氛围也让频繁换首相这件事没那么容易引起动荡。美国在这事儿上也插了一脚，战后美国本来想彻底改造日本，结果后来为了自己的战略利益，又开始扶持日本的保守势力。那些大家族趁机跟美国搭上关系，得到了不少支持，有美国在背后撑腰，这些家族的地位就更稳了，就算内部怎么换首相，外部环境也能保持稳定。而且美国也需要一个稳定的日本来帮它在亚洲做事，自然不希望日本真的乱起来，这也从侧面帮着维持了这种表面动荡、内里稳定的局面。这么一捋就清楚了，日本那些频繁更换的首相，更像是摆在前台的演员，按照背后大家族写好的剧本演戏。他们负责在镜头前说话、签字，但真正决定剧情走向的，是那些躲在幕后的家族大佬、资深官僚和大企业老板。这种模式看起来好像很稳定，但其实也藏着不少问题，那些大家族为了维护自己的利益，有时候会阻碍真正的改革，让一些该解决的问题拖了又拖，普通老百姓的声音很难真正传到权力中心，年轻人想往上爬，要是没有家族背景，也比登天还难。不过话说回来，这种由少数精英家族长期掌控的模式，确实让日本在频繁更换领导人的情况下保持了稳定，这背后的门道，说到底还是权力怎么分配、怎么传承的问题。别看表面上热热闹闹换首相，其实都是人家早就安排好的戏码，真正的权力，从来就没离开过那些世家大族的手心。

这个就是日本的裕仁天皇！请记住这张丑恶的嘴脸，记住这个禽兽不如的东西，记住这个杀人不见血的刽子手。你看他一脸阴沉，贼眉鼠眼，嘴歪眼斜，做起事情来更是心狠手辣，毒如蛇蝎，毫无人性。就是他在位期间，发动的侵华战争，制造的南京大屠杀，批准成立的731部，推行的慰安妇制度。他造成中国3500多万人伤亡，接近当时总人口的1/10，4200多万人无家可归。有网友表示：关键还是美国怕日本没天皇会乱才保留了天皇，这就导致日本的投降不彻底！保留了天皇制才导致了日本的军国主义思想与制度保留了下来。笔者认为，这种人是要下地狱的，全中国的抗日星魂都不会放过这个战争恶魔战犯裕仁。天皇是日文汉字直接拿来用的，这种拿来主义极不妥，参照英文是日皇，按中国古时叫倭王对此你怎么看？

这个就是日本的裕仁天皇！请记住这张丑恶的嘴脸，记住这个禽兽不如的东西，记住这个杀人不见血的刽子手。你看他一脸阴沉，贼眉鼠眼，嘴歪眼斜，做起事情来更是心狠手辣，毒如蛇蝎，毫无人性。就是他在位期间，发动的侵华战争，制造的南京大屠杀，批准成立的731部，推行的慰安妇制度。他造成中国3500多万人伤亡，接近当时总人口的1/10，4200多万人无家可归。希望每一个有血性的中国人，都不要忘记我们的先辈所受的耻辱，相信总有一天，血债要用血来偿！

为什么中文里总是叫日本倭皇为“天皇？”“天皇”二字，在中国语境里自带仙气——玉皇大帝的尊号、道教三皇之首，连唐高宗李治都只敢在674年与武则天并称“二圣”时短暂用过。可偏是东瀛岛国，把“天皇”当成了君主专属称号，还一用就是上千年。日本最早称君主为“倭王”，白江口之战后，唐朝在国书中直呼其“倭皇”，逼得日本遣唐使在国书里玩文字游戏——用“主明乐美御德”替代直接称谓，既保全了国体，又避免了“僭称”之嫌。唐朝则直接“降级处理”：张九龄《敕日本国王书》里，日本君主成了“日本国王主明乐美御德”，活脱脱把“天皇”翻译成了“带名字的国王”。宋朝更绝，日本求法僧来华，非得称天皇姓“王”，仿佛在说：“你姓王，所以是王；我们皇帝才配称帝。”元朝忽必烈更狠，国书直接写“大蒙古国皇帝奉书日本国王”，把日本君主按在“国王”位子上摩擦。明朝虽偶有“日本国王”指代幕府将军，但天皇早已淡出外交舞台，成了被忽略的“背景板”。明治维新后，日本急着摆脱“藩属”标签，1867年明治天皇即位，宣布“王政复古”，1935年外务省更是在对外文书中统一用“大日本帝国天皇”。可中国偏不接招——清政府坚持称其为“日本国王”，直到1936年日本全面侵华前夕，才因国际压力默认了“天皇”称号。这场“称谓逆袭”，本质是日本从“学习中国”到“挑战中国”的转折。如今“日本天皇”的译法，实则是历史惯性、国际惯例与政治考量的混合体。英文里“JapaneseEmperor”本就中性，中文若硬译成“日皇”或“日本国王”，既不符合日语原意，又容易引发“自我矮化”争议。韩国就是个例子：政府文件用“天皇”，民间媒体常改“日王”，连外交部长康京和都因用“天皇”一词被议员质问：“把日本国王称皇帝，说不出口！”说到底，称谓之争不是“文字游戏”，而是文化话语权的争夺。中国自古以“天朝上国”自居，称日本为“倭王”“国王”，本质是维护宗主地位。日本坚持“天皇”，则是试图在汉字文化圈里争得平等地位。如今我们不必纠结“天皇”是否“僭越”——毕竟日本宪法已明确天皇是“国家象征”，再无神权色彩。但更该思考的是：当韩国民间用“日王”替代“天皇”，当中国网友争论“该不该尊称”时，我们是否该更自信地看待历史？称谓可以妥协，但文化底气不能丢。就像唐朝虽称日本为“倭”，却依然吸纳其文化精华；现代中国也该在尊重历史的基础上，用更从容的姿态面对这场“千年文字博弈”。毕竟，真正的文化自信，不是纠结一个称谓，而是让世界看到：汉字文化圈的规则，终究由中国书写。

一直不理解为什么中文里总是叫日本倭皇为“天皇”。中国自古以天朝上国自居，各朝皇帝也只敢自称天子。玉皇大帝叫天皇还差不多。日本皇帝至多可以称为“日皇”。在古代中日政治交往中，中国叫日本天皇为国王或者倭王。到了近代，迫于中国的压力，日本天皇对外汉字标记由天皇变成皇帝，后来三几年后又变成天皇。英文里也不过是JapaneseEmperor。不能直接采用日本的自称，应该翻译成符合中文标准的称谓，这样尊称说轻了是自我矮化，说严重了就是媚日。